Одна из почитаемых икон на Руси с XV века — образ Яхромской иконы Божией Матери. В публикации расскажем о чудесном явлении святыни и особенностях ее иконографии. В статье вы сможете увидеть 3 удивительных иконы Пресвятой Богородицы. А также мы поговорим о загадке этого святого образа.
История явления святыни
Образ Яхромской иконы Божией Матери явился отроку Косме 27 октября (по н. ст.) 1482 года недалеко от города Владимира. Отрок Косма сопровождал как-то боярина из знатного рода Секериных, который был болен. В пути остановились они для отдыха на берегу реки Яхромы близ г. Владимира. Уставший больной боярин уснул, а отрок не спал. Он увидел яркий свет, а также услышал дивный голос, который предлагал послушать волю Господа, избрать богоугодную праведную жизнь для своего спасения и всех тех, кто будет приходить к нему:
«Внемли и разумей глаголы жизни, яви житие богоугодное и пожелай радости праведных, да насладишься вечных благ».
Неземной свет исходил от стоявшей на дереве иконы Пресвятой Богородицы. Косма взял образ Божией Матери и поднес ее к больному. Боярин тут же исцелился.
Празднование явления Яхромской иконы Божией матери — 27 октября (14 октября по ст. ст.).
Сказание так говорит о святом образе: «Образ Пресвятыя Богородицы Яхромския чудотворный медный литой в Шахматицы явися в лето 6990 (1482) октября в 14 день преподобному игумену Козьме Яхромскому чудотворцу близ града Юрьева Польского за 15 поприщ, на древе вязу. Явися образ медный, мерою четверть аршина. Преподобный бе тогда во младости и не пострижен».
Юноша Косма принял решение служить Богу и ушел в Киев в Киево-Печерскую лавру, где и принял иноческий постриг. Через несколько лет преподобный Косма вернулся на место обретения святыни. С собой он забрал и явленную Яхромскую икону. Преподобный построил на святом месте небольшой храм в честь Успения Богородицы, в котором и поставил чудотворный образ. Святой Косма жил в уединении и подвижничестве, возрастал в духовных подвигах и молитве. Впоследствии рядом с храмом образовался мужской Косьмин монастырь.
Судьба святыни
Чудесная икона Божией Матери в XVII столетии была утеряна, сведений о ее судьбе и месте пребывания не сохранились.
На данный момент есть такие иконы:
- В Благовещенском соборе Кремля сохранилась икона XIV века Богородицы с Младенцем такой же иконографии, как Яхромская. Но ее особенность — Младенец изображен на правой, а не на левой руке Божией Матери.
Есть предположения некоторых исследователей, что этот древний святой образ был родовой святыней или исцеленного боярина или преподобного Космы. Два века икона хранилась в Косминой обители, а потом вместе с явленным «чудотворным медным литым образом» в XVII веке был взят в Москву и остался в царском храме Благовещения.
- В Косминой Успенской обители села Небылово пребывает копия чудотворной Яхромской иконы Богородицы.
- Еще одна чтимая монастырская икона Яхромской Божией Матери, изображенная на серебряном ковчеге-мощевике начала XVI века, находится в музее в г. Суздале.
Любовь и почитание Богоматери есть душа православного благочестия, сердце его, согревающее и оживляющее все тело. Православное христианство есть жизнь во Христе и в общении с Его Пречистой Матерью, вера во Христа, как Сына Божия и Богоматери, любовь ко Христу, которая нераздельна от любви Богоматери.
Сергей Николаевич Булгаков — русский философ, теолог, священник Православной Церкви
Загадка Яхромской иконы Божией Матери
У этой святыни есть своя «загадочная тайна». До конца неизвестно какой именно образ был явлен преподобному Косме.
В XVIII—XIX вв. «Яхромской» в Косьмином монастыре называли два изображения Божией Матери:
- образ Богородицы с Младенцем, по иконографическому типу «Умиление»;
- древнюю икону Успения Пресвятой Богородицы.
Торжественно праздновали и явление преподобному Косме Яхромской иконы (14/27 октября) и память Успенской иконы (в девятую пятницу по Пасхе).
К сожалению ни одна из этих святынь Косминой обители не сохранились.
Иконография
Яхромская икона Богородицы относится к типу иконы Божией Матери «Умиление» (греч. «Елеуса» (ελεουσα). В греческом искусстве данный тип именовался «Сладкое лобзание» — наиболее лиричный из всех типов иконографий.
Характерная особенность — соединенность ликов Спасителя и Богородицы, прильнувших друг ко другу. Голова Богородицы склонена к Сыну, а Он обнимает рукой Мать за шею. В этой трогательной композиции заключена глубокая богословская идея: Богородица здесь изображается не только как любящая Мать, но и как символ души, находящейся в близком общении с Богом. Любовь на иконе соединяет небесное и земное, Божественное и человеческое.
Младенец держит в руке свиток, который является образом Нового Завета, данного Господом Иисусом Христом.
Многим православным интересен вопрос: как правильно называть иконы Богородицы? Об этом читайте в этой публикации «Русской Иконописной Школы»
https://t.me/elena_icon/4153
Яхромскую икону Божией Матери также относят к более узкой разновидности иконографического типа «Умиление» — «Взыграние». Младенец представлен в позе более свободной, как бы разыгравшимся.
иконы Божией Матери
Исключительная особенность — Младенец Христос ручкой касается лика Богородицы. В этой маленькой детали скрыты бесконечная нежность и доверие, которые открываются внимательному созерцающему взгляду.
Узнайте какие еще бывают типы икон Пресвятой Богородицы из поста в нашем телеграм-канале
https://t.me/elena_icon/4097?single
Каждая икона Пресвятой Богородицы представляет нам какой-то один из аспектов Ее служения, Ее роли в спасительной миссии Христа, в истории нашего спасения.
«Русская Иконописная Школа» предлагает обучение иконописи с подробным детальным изучением письма. Первая икона, которую пишут все ученики — образ Божией Матери Казанская.
Пресвятая Богородица — любящая Матерь и Заступница православных христиан. Она всегда защищает и помогает всем нуждающимся и молится о нашем спасении Своему Сыну Господу Иисусу Христу.
Будем взывать к Ней с чистым сердцем: «Пресвятая Богородица, спаси нас!»
