
«Поститься христианину необходимо для того, чтобы прояснить ум, возбудить и развить чувство, подвигнуть к благой деятельности волю. Эти три способности человека мы затмеваем и подавляем более всего объеданием, пьянством и заботами житейскими, а через то отпадаем от источника жизни – Бога и ниспадаем в тление и суету, извращая и оскверняя в себе образ Божий». Преподобный Ефрем Сирин
В святом благовествовании от Матфея сказано:
«Когда отнимется у них Жених… тогда будут поститься».
Пост — православная традиция, когда верующие временно воздерживаются от принятия пищи и питья. Во время поста так же люди стяжают в себе благодать Святого Духа, стараются меньше грешить, не раздражаться и смирять свою плоть.
«Стяжи дух мирен и рядом с тобой спасутся тысячи»- так учил наш великий святой преподобный Серафим Саровский, будучи современником Пушкина, и жившим в непростое для России время. Тогда в светской и духовной христианской жизни распространялись атеизм и безверие.Почему среда и пятница постные дни? Что такое пост? Зачем поститься? В чем смысл и значение поста?
Чему учат нас Святые отцы церкви и как древняя православная традиция переплетается с литературой и искусством нашего времени?
Об этом читайте в нашей статье.
Главным средством для получения благодати Святого Духа, конечно, является молитва. Но пост и милостыня, творимая ради Христа, не менее важны для духовной жизни христианина.

Самое главное — осознавать, что телесный пост без духовного поста ничего не приносит для спасения души!
Для христианской церкви пост имеет множество значений. Это и покаяние, и прошение, пост крещаемых, пост в дни скорби, аскетический пост и подражание Иисусу Христу.
После своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю.
В 4 главе Евангелия от Луки говорится, что Иисус сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал».
Тогда приступил к нему дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить его на грех, как всякого человека. А после третьего искушения, по словам евангелиста Матфея, «оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».
В память об этих страданиях Иисуса Христа в традиции Православной церкви установлен многодневный Великий Пост, который длится 40 дней.

(клеймо иконы Спас Вседержитель,
1682 год).
К многодневным постам также относятся Петров пост, Успенский пост и Рождественский пост.
Согласно Уставу Православной церкви, существует пост для монахов. Им полностью запрещено есть мясо на протяжении всей их жизни.
Подобно Великому Посту и другим многодневным постам, среда и пятница также являются постными днями на протяжении всего года, за исключением «Сплошной седмицы» и если на эти дни выпадают праздники Рождества Христова и Крещения Господня. Тогда разрешается есть мясную (скоромную) пищу всю неделю.
Сплошных седмиц всего пять – это:
- Святки – период от Рождества Христова до Крещения Господня (7–17 января включительно).
- Мытаря и фарисея – за 2 седмицы до Великого Поста.
- Сырная седмица – седмица перед Великим Постом (но без мяса).
- Светлая седмица – седмица после Пасхи.
- Троицкая – седмица после Дня Святой Троицы.
В честь праздника Благовещения в гастрономических правилах Великого поста тоже делается послабление — можно вкушать рыбу. Мясо, яйца, молоко при этом по-прежнему исключаются из трапезы.

Но из этого правила есть исключения: если Благовещение выпадает на Страстную неделю (седмицу).
Страстная седмица или Великая седмица — в исторических христианских церквях предшествующая Пасхе неделя, во время которой вспоминается Тайная вечеря (Великий четверг), предание на Суд, распятие (Великая пятница) и погребение Иисуса Христа (Великая суббота).
Традиция поститься в среду и пятницу известна еще с давних времён. Уже в раннехристианских произведениях I века, говорится о посте в среду и пятницу всего года, как в дни, связанные с крестными страданиями Спасителя.
Особо строгим постом считается Великая Пятница, так как в этот день Иисус Христос претерпел крестные муки.
Не менее значимой в этом смысле является и среда. Для православных пост по средам знаменует память о предательстве Иудой Искариотом Иисуса Христа.
Пост по средам соблюдался очень строго и некоторые верующие не хотели его прекращать даже в дни великих праздников. Такая строгость вынудила собрать в 1168 году особый собор, который определил, что пост среды и пятницы должно отменять только для праздников Рождества и Богоявления.
К числу однодневных постов в Православной церкви относятся также:
- Воздвижение Креста Господня. В этот день верующие вспоминают, как в 326 году в Иерусалиме был чудом обретен Крест, на котором распяли Иисуса Христа.
- Усекновение главы Иоанна Крестителя . Великий праздник в Православной церкви, совершаемый 29 августа (11 сентября) и посвященный памяти мученической смерти Иоанна Крестителя, которому по приказу тетрарха Галилеи Ирода отрубили голову.
В память об этих событиях святой Церковью предусмотрен строгий пост, во время которого не употребляется в пищу мясо, молочные продукты, рыба.
Периоды времени между постами, когда употребляется мясная и молочная пища называются мясоедами.
Весенний мясоед – от Пасхи до дня Святой Троицы.
Зимний мясоед (между Рождественским и Великим постом) – от Рождества Христова (7 января) до начала Великого поста – Прощенного воскресенья. Во время Святок (с 7 по 17 января) мясо разрешается есть в любой день.
В зимний и весенний мясоеды устав разрешает в среду и пятницу рыбу. Рыба в среду и пятницу разрешается и когда на эти дни выпадают праздники Сретения Господня, Преображения Господня, Рождества Богородицы, Введения Богородицы во храм, Успения Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи, Апостолов Петра и Павла, Апостола Иоанна Богослова.
В одном старинном слове Правило о посте в среду и пятницу называется тайной спасения, которая открылась святому Пахомию.
Среда и пятница олицетворяются в виде двух Ангелов, которые в будущей жизни встретят с радостью и проведут в рай тех людей, которые их почитают.
Литературная среда и православные традиции
Предлагаем вспомнить выдающегося русского писателя, публициста и православного мыслителя Ивана Шмелева.

«Лето Господне» (фрагмент).
В своей автобиографической книге «Лето Господне» Иван Шмелев трогательно описывал свои детские годы, проведённые в доме на пересечении Донской улицы и Большой Калужской (нынче Ленинский проспект), а также патриархальный столичный быт того времени, в котором описаны и постные дни.
«Пахнет рыбными пирогами с луком. Кулебяка с вязигой — называется «благовещенская», на четыре угла: с грибами, с семгой, с налимьей печенкой и с судачьей икрой, под рисом,— положена к обеду, а пока — первые пироги…».
Вот так вкусно описывал Иван Шмелев праздничное меню в семье замоскворецкого купца.
В этот день, который приходился на строгий Великий пост, допускалось послабление в трапезе (если он не выпадал на Страстную неделю). Поэтому московские рынки накануне Благовещения ломились от разнообразной рыбы, которую в остальные дни поста не вкушали.
Еще один любопытный факт из жизни знаменитого писателя нельзя не вспомнить, а именно, что Иван Шмелев самостоятельно изучал историю написания иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» и написал о ней одноименную повесть. В произведении рассказывается об авторе иконы, безвестном крепостном художнике-иконописце, и как его икона уже после смерти живописца была передана во Владыческий монастырь близ города Серпухова.
Вот из таких источников православной духовной жизни черпают свои силы и вдохновение великие мастера слова.
Не будем забывать о том, что пост и молитва — самые главные добродетели в жизни православного христианина.
Еще больше о православных традициях и христианском искусстве читайте в телеграм канале «Русской Иконописной Школы».