Так много выпадает на долю человека скорбей! Что такое скорбь и как через скорби приобретается духовный опыт. Почему именно в скорбях по мнению святых проявляется истинная вера в Бога. Какой необычной историей связаны уникальная икона Богородицы «Всех Скорбящих Радость» и одноименный храм. Дочитайте нашу статью до конца.
Что такое скорбь. Какие бывают скорби и зачем они нам даются.
По-древнегречески «скорбь» — это ἡ θλῖψις (thlipsis) значит «давление», «сжимание», «стеснение». Скорби бывают разные — это потеря близкого человека, неприятные события в жизни, болезни. Как не потерять надежду на милость Бога.
В этой главе мы хотим представить вашему вниманию высказывания великих святых угодников о скорбях. И начнем с преподобного Макария Великого.
Скорбь как испытание
Преподобный Макарий Великий говорил:
«Испытания различными напастями попускаются душам, чтоб обнаружилось явственно, которые из них любят Бога искренно. От начала века для святых патриархов, пророков, апостолов и мучеников было знамением избрания то, что они прошли по тесному пути искушений и скорбей и таким образом благоугодили Богу».
Преподобный Макарий Оптинский считал, что скорбями Бог испытывает нашу веру:
«Мы не знаем, для какой цели Господь посылает нам скорби, но, конечно, главные из них три, из коих одна, а может быть, и все нередко бывают причиной того, что Он бьет нас отеческим Своим жезлом. Я полагаю: или к наказанию за прежние наши прегрешения, ибо, по слову святого апостола: здесь наказуемся, чтобы не быть осужденными с миром (1Кор. 11, 32), или к испытанию нашей веры и надежды на Господа, или, наконец, да не без скорбей бывше впадем в другие какие-либо грехи. Да и кроме того, скорбный путь есть путь в Царствие Небесное».
В скорбях рождается терпение. Апостол Павел
«Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает». ( Послание к Римлянам 5 стих 3).
Действительно, надежда — это сильное оружие в борьбе с трудностями и жизненными испытаниями. Она помогает сохранять оптимизм, веру в себя и поддерживает нас в трудные моменты.
Терпение испытаний, которые кажутся порой нам не справедливыми на самом деле могут оберегать нас от духовного падения. В книге «Дерзай, Дщерь» игумения Феофила (Лепешинская) приводит в пример одну «Рыжеволосую зеленоглазую красавицу», которая сильно болела и могла передвигаться только на костылях.
Так вот эта красавица спрашивала: «за что ей это испытание?» Но когда она поставила вопрос немного иначе: «зачем она так долго и тяжело болеет?», то вдруг увидела свой путь как бы со стороны. И поняла, что благодаря болезни всегда будто парила над землей, над бытом, над всем, что мешает становлению личности «в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа», которую она вряд ли бы сохранила, оставаясь в юношеском ощущении своей неотразимости, в ожидании разнообразного успеха на празднике жизни».
Как Оптинские старцы относились к скорбям. Утешение приходит через веру в Бога
«Скорбь выбаливает страсть» говорил своим духовным чадам Анатолий (Зерцалов) Оптинский.
А оптинский старец Варсонофий учил, что непрестанные скорби – признак особого Божия промышления о человеке:
«Смысл скорбей многоразличен: они посылаются Им для пресечения зла, или для вразумления, или для большей славы. Например, заболел человек и скорбит об этом, а между тем этою болезнью он избавляется от еще большего зла, которое он намеревался сделать».
Оптинский старец, иеромонах Амвросий (Гренков), к которому приходили со всей России за житейскими советами, вразумлял своих духовных чад:
«…Знай, что постоянно отрадная жизнь приводит к неотрадным весьма последствиям. И в природе видим: не всегда приятная весна и плодородное лето, а бывает и дождливая осень, и холодная снежная зима, и половодье, и разные ветры и бури, и сверх того неурожай и голод, и разные смятения и болезни, и иные многие беды. Все это потребно, чтобы человек научился благоразумию, терпению и смирению. Так как в благополучии большей частью он забывается, а в различных скорбях делается более внимательным к своему спасению».
Оптинские старцы всегда находили нужные слова утешения, которыми укреплялась в людских сердцах вера в Бога.
Вспоминается еще один пример из книги игумении Феофилы (Лепешинской). «Покойная схимонахиня Феодосия, которая сорок лет из-за высохших ножек лежала, одного втайне ужаснувшегося посетителя пальчиком приблизила и на ушко ему шепнула: «Миленький! Господь так утешает… веришь ли, никогда я не пожалела о калечестве своем!».
Бог не дает слишком много или слишком мало, все испытания даются нам по силам, чтобы сберечь внутри себя свет божественной любви. А для утешения в скорбях у людей есть Пресвятая Богородица. Среди богородичных икон есть икона, которая так и называется «Всех скорбящих Радость» Сколько утешительного заключено в этом только названии. Оно укрепляет веру людей в Богоматерь, как в дивную Заступницу. Она спешит всюду, где слышится стон людского страдания и даже в горе дает минуты отрады и радости небесной.
Одна из икон «Всех скорбящих Радость» находится в храме на Ордынке
Вид с востока. Художник Н. Тамонькин. 1947 год
Первое упоминание о храме «Всех Скорбящих Радость» на Ордынке восходит к древней летописи 1571 года. Тогда он звался именем Преподобного Варлаама Хутынского — русского святого, который жил начале XII века. Преподобный был великим молитвенником и чудотворцем, основал первый на севере Руси монастырь.
Варлаам Хутынский, удостоился видеть нетварный свет. Он построил на месте своего видения храм Преображения Господня. Затем к церкви был присоединен придел во имя Преподобного Варлаама.
Церковь изначально была деревянной. Но в 1683 году на средства, пожертвованные вдовой Евдокией Васильевной Акинфовой, построили каменную церковь. А в 1688 году в ней совершилось первое чудотворение от находящейся в храме иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость».
История чудесного исцеления
В церковной записи говорится: «В лето 7196‑е, месяца октовриа в 24‑й день…в царствующем граде Москве на Ордынской улице, во храме боголепного Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Преподобного отца Варлаама Хутынского, Новгородского чудотворца бысть чудотворение от иконы Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, иже нарицается «Всех скорбящих Радость».
Вдова Евфимия Петрова дочь, по прозвищу Папина, приходилась сестрой патриарха Иоакима. Она почти целый год страдала тяжелой болезнью в боку, где образовалась рана, через которую видны были внутренности.
Однажды, пробудясь на рассвете, она начала читать Иисусову молитву и затем, стала со слезами призывать Пресвятую Богородицу в помощь. После долгой и усердной молитвы болящая внезапно услышала голос:
«О Евфимиа, толико время болезнуеши, а врачебницы, яже присно есть, не взыщеши?».
Евфимия спросила: «Где таковая обретается врачебница?».
И услышала ответ, что в храме Преображения в образе «Всех скорбящих Радость».
Голос велел Евфимии Папиной принести образ в свой дом и отслужить перед ним молебен с водосвятием, после чего ей обещано было исцеление.
Икона была принесена в дом Евфимии, иерей с причтом отслужили перед ней молебен. Больную окропили святой водой и дали попить. Она тотчас получила исцеление и стала возвещать всем, как явилась к ней Пресвятая Богородица и велела ей принести образ «Всех скорбящих Радости» в свой дом.
В честь этого события к храму Преображения был пристроен придел в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
В память о чудесном исцелении Евфимии Папиной Русская Православная Церковь празднует 6 ноября день иконы «Всех скорбящих Радость».
Иконография московского образа
При Московской Оружейной палате времен царя Алексея Михайловича живописец Иван Безмин в 1683 году написал икону Богородицы «Всех скорбящих Радость» . Ее композиция совпадает с западноевропейской иконографией «Мадонна Милующая». Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы.
Отличительной особенностью московского образа является то, что Богородица изображена с Младенцем на руках, в отличие от, например, петербургского образа ( с грошиками), который раньше назывался «Умиление и Посещение в беде страждущим». Со временем его название ушло из обихода, и два похожих образа слились в один.
— «Богородицы с грошиками».
После чудесного исцеления сестры Святейшего Патриарха Иоакима Евфимии, в честь иконы Богородицы «Всех Скорбящих Радость» были в короткое время написаны сказание, служба и молитвы.
“Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице, и алчущих Питательнице, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение, немощных Покрове и Заступнице, Жезле старости, Мати Бога Вышнего, Ты еси, Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом Твоим”.
И по сей день верующие идут в храм «Всех Скорбящих радость» на Большой Ордынке в Москве, чтобы помолиться перед чудотворной иконой.
За все благодарить
Святые праведники на своем примере учат благодарить Бога за то, что Он посылает испытания, чтобы душа очистилась от страстей и через горнило скорби пришла к покаянию. Они учат приступать к молитве без ропота в сердце, а только с любовью и верой в Бога. Ведь со злобой в сердце невозможно получить духовное очищение и радость.
Игумения Феофила (Лепешинская) пишет по этому поводу: «Главная причина ропота, конечно, маловерие, сомнение в благости Божией, в мудрости Его Промысла. Нелепо измерять счастье и несчастье, исходя из сиюминутных впечатлений, вкусов и претензий; коль уж называем себя христианами, примем неизбежные скорби как испытание нашей веры и верности, необходимое для приобретения духовного опыта, как проверку перед лицом боли, опасности и, когда-нибудь, смерти. Как часто мы склонны, заводя глаза к небу, жеманно «смиряться» и объяснять все неприятные происшествия, от поломки швейной машины до головной боли, Божиим наказанием за грехи. Что, разве святые и праведные Его избранники непрерывно благоденствовали? Разве Господь наш обещал ученикам в земной их жизни что-нибудь кроме креста?!»
А в чем же тогда можно находить радость и утешение своему сердцу? В любимом занятии, помощи ближним, благотворительности. Можно обучиться иконописанию и создавать прекрасные молельные образы.
Открыть для себя мир иконописи и почувствовать, как излечиваются сердца от ежедневных бед и страданий, можно в «Русской Иконописной Школе». Образ, написанный вами, когда-нибудь станет ценной семейной реликвией для ваших детей, внуков и правнуков и сможет исцелять от скорбей и дарить радость.
