Архангел Михаил – один их ведущих образов как Восточного, так и Западного христианства. Глава Ангельского войска. Покровитель всех сил, выступающих против зла. Защитник людей при жизни и после смерти, ходатай за них на Страшном суде.
середина XVI века, Рыбинский государственный
историко-архитектурный музей-заповедник
Имя Михаил переводится как восклицание «Кто как Бог?!». Оно связано с преданием о Деннице, возгордившемся ангеле, сотворенном Господом, возомнившим себя равным Ему и восставшим против Него. И в Воинстве света нашелся Ангел, который воскликнул «Кто как Бог?!» (Кто равен Ему?!») и бросился в битву, увлекая за собой других Ангелов, и победил.
«…И произошла на небе война: Михаил и Ангелы Его воевали против дракона, а дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им уже места на небе. И повержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю и ангелы его низвержены с ним…»
Откровение Иоанна Богослова, Апокалипсис (Откр. 12; 7-9)
Господь сотворил миры материальный – земной и нематериальный – небесный.
Частью материального мира являемся мы, люди, и все, что нас окружает. Наш мир состоит из живых существ и неживых предметов, процессов, превращающихся друг в друга, возникающих, исчезающих, отражающихся в нашем сознании и существующих независимо от него.
Частью мира нематериального являются Ангелы – мыслящие, изначально добрые и наделенные свободной волей сущности, сотворенные Господом. Они Его посланники, помощники, служители и вестники. Они бесплотны, невидимы и неосязаемы. Не подвластны физике, физиологии и другим законам нашего, земного мира.
«…Ангелы созерцают Бога… и имеют это пищею…»
богослов и философ Иоанн Дамаскин, VIII век
Мы не можем увидеть и вступить в контакт с ними, если они сами этого не захотят.
Вопрос: откуда мы знаем об Ангелах? Ответ: по делам их.
В Библии, Старом и Новом Завете об ангельском мире как таковом сведений очень мало. О нем становится известно только тогда, когда Ангелы, выполняя волю Божию, обращаются к людям, оставаясь невидимыми или принимая вид человеческий. При этом явленые образы – состояние временное, не отражающее их истинной природы.
У каждого верующего человека, с момента крещения, есть свой ангел-хранитель, оберегающий его и ведущий к спасению. Его невозможно увидеть глазами, но его присутствие и поддержка ощущаются душой. Не исключено, что свои ангелы-хранители есть у целых народов, отдельных селений, городов и государств. Хранителем всех христиан считается Архангел Михаил.
Видимый людьми облик ангела максимально способствует исполнению его миссии. Так, Иисус Навин видел в Архангеле Михаиле грозного воина с огненным мечом и в доспехах, а жены-мироносицы, после Воскресения Христова, увидели Ангела Господня юношей «сверкающего как молния в белоснежных одеждах». Именно поэтому художники, изображая ангелов на иконах, фресках и мозаиках, а в Европе – в скульптурных композициях стремятся передать не столько внешний вид, сколько идею их предназначения как исполнителей воли Господа.
В православной иконописи, основанной на устоявшемся каноне, Ангелы представляют собой набор символов.
«…Все действия, принадлежащие небесным существам, по самой их природе, нам переданы в символах…»
Св. Дионисий Ареопагит «О небесной иерархии», Афины I век
В частности, мы видим их в образе крылатых безбородых юношей, «совершенных красотой», с нимбом вокруг головы. Крылья, символизирующие полет, скорость и всепроникновение, раскрывает их сущность как вестников воли Божьей. Сияние нимба – отображение Божественного света, свидетельствует о единении с Господом.
Одеты они в синие, белые, иногда золотистые хитоны (длинные рубахи), плащи и накидки разной ширины, длины и цвета (в большинстве случаев – оттенки красного). На плащах могут быть цветные матерчатые прямоугольники – таблионы, указывающие на место их носителя в небесной иерархии.
Диадемы на головах у Ангелов (первоначально простые ленты, в русской традиции – тороки, стягивающие волосы) – говорят о постоянной связи с Богом, особом «слышании» его воли и послушании в ее исполнении. Налобный драгоценный камень в диадеме – символ дара всевидения.
Зерцало или держава в руках (полупрозрачная сфера с изображением креста или аббревиатуры имени Иисуса Христа) означает наличие дара предвидения, данного господом. Посох, скипетр или лабриум (римская разновидность штандарта) – знак власти и славы Господа. Копье, щит и меч – символ защиты.
Архангелы – старшие ангелы. Это учителя небесные. Они хранят единство духовного мира, а также открывают людям тайны и значение замыслов Создателя. Их восемь:
Михаил (Кто как Бог?) – воин, защитник Святой Церкви и веры христианской, архистратиг (полководец) и предводитель Ангельского воинства;
Гавриил (Сила Божия) – вестник великих и радостных известий;
Рафаил (Исцеление Божие) – целитель людских болезней;
Уриил (Свет Божий) – просветитель и смотритель небесных светил;
Селафиил (Молитва Божия) – побуждающий к молитве;
Иегудиил (Слава Божия) – покровитель духовных лиц и всех, трудящихся во славу Господа;
Варахиил (Благословение Божие) – покровитель простых тружеников;
Иеремиилл (Возвышение Божие) – утешитель заблудших грешников и их помощник в возвращении их к Господу.
Главный из архангелов – Михаил. Он защищает души умерших от демонов и на Страшном суде взвесит на весах совершенные в земной жизни людьми поступки, праведные и грешные.
Церковь почитает его как защитника веры и борца против ересей. Он часто изображается на иконах в доспехах, со щитом, с копьем и мечом (иногда огненным).
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих небесных сил бесплотных установлено 8 (21 по григорианскому календарю) ноября на Лаодикийском Соборе в начале IV века. Этот собор осудил поклонение ангелам как пережиток язычества и установил православное их почитание.
Грозный воин и покровитель воинов, победитель зла и самого сатаны. Его изображение наносилось на боевые знамена, латы и щиты, а крылатая фигура, отлитая из металла, украшала шлемы.
С раннего периода христианства Архангел Михаил считается вестником грядущего Суда и воскресения мертвых.
«…При гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде…»
Апостол Павел «Первое послание Фрессалоникийцам»
По этой причине ему посвящаются кладбищенские церкви. От самого затерянного в глуши погоста, до столичной царской усыпальницы. С ветхозаветных времен верующие призывают Архангела Михаила в немощах, всяких скорбях и трудных испытаниях. К нему обращаются с молитвой об исцелении, а также просят помощи, сталкиваясь с беззаконием и проявлениями коррупции.
Но главное служение Михаила – ангела-воина, это защита верных Господу. Он явился и помог предводителю израильтян Иисусу Навину при взятии Иерихона и иудейскому царю Иезекии в защите Иерусалима, осажденного войском ассирийцев.
В Греции Архангела Михаила почитают как защитника от пиратов-мусульман, разорявших православные монастыри.
Одним из известных примеров помощи, оказанной Михаилом людям, стало совершенное им чудо в Хонех (небольшом селении в современной Западной Турции). Язычники задумали разрушить местный храм, направив на него объединенный поток двух горных рек. Благодаря удару посоха Архангела поток отвернул в сторону. Храм и его настоятель Архипп были спасены. Ежегодно 6 (19) сентября отмечается как памятный день этого события.
Особо почитался Архангел Михаил и на Руси. Он изображен на гербах городов Киев и Архангельск.
По преданию, с помощью Архангела Великий князь Владимир Мономах одолел половцев. В русских летописях повествуется о спасении Архангелом Михаилом Новгорода во время нашествия хана Батыя, а также о защите им Троице-Сергиевой Лавры во времена польско-литовского нашествия в 1608-1610 гг.
Одним из первых православных храмов на Руси стал Михайловский Златоверхий собор в Киеве, построенный по указанию князя Святополка Изьяславича (в крещении Михаил) в 1108-1113 гг.
Первый деревянный храм Архистратига Михаила в Московском кремле построен братом Александра Невского Михаилом Ярославичем Хоробритом в 1247-1248 гг. (последний из русских Великих князей, погибший в бою).
На месте полусгоревшего деревянного храма в 1333 году, по указанию князя Ивана Калиты в благодарность за избавление Московской Руси от голода и неурожая, возвели каменную Архангельскую церковь. В XIV веке ее внутреннее убранство оформил иконописец Феофан Грек с учениками.
В 1505 году, по указанию царя Иоанна III Васильевича, на месте уже обветшалого храма итальянским архитектором Алевизом начато строительство нового Архангельского собора, украшающего Соборную площадь Московского кремля и в настоящее время.
По указанию царя Иоанна IV Грозного в 1584 году в устье Северной Двины заложен город Архангельск, получивший свое имя от Михайло-Архангельского монастыря, упоминавшегося в летописи уже в 1419 году.
Исторически сложилось множество иконописных типов Архангела Михаила. В доспехах и без них. На большинстве из икон он изображается в полный рост или по пояс. Фронтально или в три четверти. Крылья белые (символ святости, простоты, чистоты и Божественной славы), золотые (вневременность и внепространственность) или коричневые (смерть, мертвая земля, прах и тлен).
Одет Архангел в сине-зеленый хитон (цвета Божественного начала и вечной жизни). В правой руке он, чаще всего, держит копье с крестом-навершием, или меч, обнаженный или огненный, или зеленую оливковую ветвь (символ победы над злом). В левой руке – щит или зерцало, а иногда – ножны меча. В некоторых случаях зерцала в левой руке не видно, но по ее положению видно, что она удерживает круглый предмет. Алый (цвет подвига и пламени веры) или пурпурный (цвет царей) плащ, скрепленный на груди четырехугольным таблионом.
Известна икона «Архангел Михаил грозных сил воевода», где Архистратиг изображен с трубой, верхом на красном крылатом коне.
Одним из примеров изображения Архангела Михаила не в воинской, а в молитвенной ипостаси, является замечательная «Звенигородская» икона Андрея Рублева. Великий иконописец увидел Архистратига Сил Небесных добрым Ангелом – хранителем всего сущего. Он безоружен и сила его, в данном случае, заключается в той высочайшей степени настоящей и чистой доброты, которая только и может побеждать зло.
Друзья, хотите узнать больше об истории православия, иконах и иконописи? В этом может помочь «Русская иконописная школа «РИШ». В ней бережно сохраняется древний язык христианских символов, тайны библейских сюжетов, профессиональные секреты и приемы старых мастеров, не преподаваемые в обычных учебных заведениях.
Основателем и руководителем «Русской иконописной школы РИШ» Еленой Стажук собран и обобщен опыт многих поколений православных художников. На его основе ею разработана уникальная методика, следуя которой ученики, даже считающие, что совсем не умеют рисовать, шаг за шагом добиваются потрясающих результатов.
Если Вы еще не стали учеником «Русской иконописной школы «РИШ» – сейчас самое время это сделать. Просто приходите к нам учиться.
Мы обучим мастерству иконописи даже тех, кто считает, что совсем не способен рисовать. Наличие ранее полученных навыков приветствуется, но не обязательно. Наши онлайн уроки иконописи построены так, что человек, даже не державший раньше кисти в руках, в короткое время сможет овладеть навыками, необходимыми для написания настоящей иконы.
Изучив иконопись в нашей школе, Вы сможете самостоятельно написать иконы для своих близких людей, что станет для них бесценным памятным подарком. Икона с изображением Божьей Матери во всех ее ипостасях станет украшением и защитой любого дома, любой семьи и каждого отдельного человека.
Расскажите о нас друзьям. Пусть об обучении иконописи узнает как можно больше людей. Рады будем видеть Вас среди своих учеников.
